83岁的安东尼贡献了卓越的表演，台湾《性房纵欲》让人相信角色灵魂附体的演员真的存在。从身患阿兹海默的老人看这个世界，时间和空间对他而言，台湾《性房纵欲》已经趋于模糊，台湾《性房纵欲》甚至连亲人和陌生人都已经分辨不出来，这实在是人类在这个世界上最恐惧的事情了吧。如果灵魂比肉体先离开这个世界，台湾《性房纵欲》是不是一种残忍？

没有耽于肤浅的外部冲突渲染，而是以身体—政治为视角切入，探寻了回归原始动物状态的个体在文明社会面临的障碍。是否拒绝自己的母语，将记忆交付给他人，台湾《性房纵欲》就能拥有逃往异乡的通行证？Lapid创作思维的亮点，正在于抓住了一个人在重构自我身份过程中，所无法跳出的根本性悖谬。 在对人物内心波动的呈现上，台湾《性房纵欲》许多段落的镜头语法都是格外灵活、前卫而精准的，被摄者得以摆脱机械化行为，升级为真正”在场”。但将目光拉远来看，其随性跳跃的影像组接又隔断了情绪自如释放的空间。一方面聚焦于主体携有的矛盾性，台湾《性房纵欲》同时又要依靠发力点的不断游移和滑动来强化困境表述。以至于多次反抗徒劳后的刺痛感，更像是借由观者自觉的形而上“意会”产生，而非面向台前的诚实剖白。或许这更像是一次导演局部策略技巧（运镜）的胜利，却与整体架构（文本）关系不大。

日记式的絮语，回到以色列一间不属于她的房间内阅读关于犹太人的晦涩的书，写笔记，观察邻居，吃饭。有人对她说，你可以走出牢笼，台湾《性房纵欲》虽然没有告诉她用什么方式。镜头始终没有对准她，台湾《性房纵欲》就像她融不进任何一种生活一样，我们也无法真正走入她的世界。

感觉有点想模仿韩国那种轻松犯罪片，但是又想探讨一下有一个不好的过去的青年的人生，结果不成功就变成只是空喊想做一个好人的口号。前面轻松的气氛跟后面的反转十分不配，台湾《性房纵欲》想要坑别人又不想害人性命，有个侠盗的心却做的不是侠盗的事，那就显得有点可笑了。

作为古巴电影，台湾《性房纵欲》真的很惊艳。帅气又有演技的男主，老师细腻的表演，流畅的拍摄，对社会的关怀，一切都非常好。